文化的含义对翻译的影响力

22-03-16 返回列表

　　语言不仅是交际和思维的工具，同时也是文化的载体，具有深刻的文化内涵，不同 的语言所反映的是不同民族的心理思维、历史文化以及宗教信仰。相同或相近的文化 形式之间很自然地具有信息通道，而不同的文化形式则可能产生文化障碍，阻塞信息通 道的畅通。翻译是跨文化的信息交流，其中信息的解码、传递和编码同时受到原语文 化和译语文化的制约。由于语言和文化之间密不可分的关系，翻译需要完成的不仅是 语言模式的转换，同时也是文化模式的转换。随着全球化的到来和文化交流的日益发 展，我们对文化转换的重视程度也越来越高。翻译作为一项跨文化交流活动，其框架中 发生了一些值得重视的变化。从理论上说，翻译学已经完成了文化转向（BasSnett& Lefevere, 1990)、多文化转向，以及后殖民主义转向，翻译的重点从语言视角转移到文 化视角，从后殖民主义的角度来看，译者更是承担着前所未有的重任，那就是在消除边 缘、促进各文化之间平等交流的过程中发挥作用。在这种趋势下，我们必须强调翻译公司的译者跨文化的意识和能力，尽可能地向译语读者介绍异质文化。

　　英语的culture-词译成汉语为“文化”，其原意为“耕种” “栽培”，引申为人的 性情的陶冶和品德的培养，包含了物质与精神两个方面。欧洲人经历了多次文化运动 以及海外探险和殖民活动之后，发现人类文化因人种、地域、生态环境等的不同而呈 现出多样性，由此刺激产生了文化学、社会学、文化人类学等研究文化的学科。各学 派纷纷为文化下定义，主要包括古典进化论者、传播学派、历史地理学派、文化形态 史观派、功能学派、结构学派、符号一文化学派，等等，文化的定义多达一二百种。 其中最有影响的是英国文化学家泰勒在其1871年出版的《原始文化》一书中所下的定 义，说文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人作 为一个社会成员所获得的一切能力和习惯。泰勒的定义成为经典，至今还具有一定的 影响。
　　其实汉语“文化” 一词古已有之，《周易》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下。”这句话的意思是，统治者通过观察天象，可以认识天的变化规律， 通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下，教化天下人走上 正途。但是，“观乎人文，以化成天下”的说法尚未构成“文化”二字的直接搭配。 西汉以后，“文化”正式搭配成固定词组。如刘向《说苑.指武》中有“圣人之治天 下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，王融《三月 三日曲水诗序》中有“设神理以景俗，敷文化以柔远”。束皙《补之诗》中有“文化 内辑，武功外悠”，等等，大体沿袭了 “文治教化”的含义，是与武力征服相对的一 个概念，指的是精神文明。而英语的culture包含了物质文明和精神文明两个方面，因 此涵义比中国古代的“文化”一词来得宽泛。
　　到了近代，随着中西文化的交流与融合，中国的“文化”一词也吸收了西方学术 思想，被赋予了新的含义。根据商务印书馆出版的《现代汉语词典》，今天的“文化” 含有三层意思：
　　①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财 富，如文学、艺术、教育、科学等。
　　②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。 同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文 化。
　　③指运用文字的能力及一般知识，如学习文化、文化水平。

　　其实，上述第二、第三层意思均已包含在第一层意思里面了。考古学上的文化指 的是某一历史时期的物质遗存，可归人物质文明，一个人的语言文字水平及科学文化 知识则属于精神文明。只不过后两种“文化”是由于语言上的需要，从文化这个大概 念中析出，一个成为特定用法，如“龙山文化”，一个成为通俗用法，如“文化水 平”。随着社会的发展，人类文化生活越来越丰富，人们对“文化”一词的使用也更 加广泛，可以说一切都是文化，所以我们常见到这样的说法：茶文化、酒文化、饮食 文化、flR饰文化、旅游文化、校园文化，等等。
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